荥阳全民慈善：是形象工程还是癔症狂欢

中国的慈善思想源远流长，先秦时期的诸子百家对此都曾有过精辟的论述。孔子和孟子也曾说道：“老者安之，朋友信之，少者怀之；老吾老以及人之老，幼吾以及人之幼；出入为友，守望相助，疾病相扶”。可是，较近荥阳市对两位圣人的话领会得有点“走火入魔”：要在全市设立1000多个慈善组织，推举出5000多个慈善大使，将该市打造成“慈善城市”。近几年卫生城市、文明城市、魅力城市、幸福感城市、较具竞争力城市等称谓层出不穷，可这慈善城市还是开天辟地头一回，也使得这个名不见经传的城市从此闻名遐迩。在这场“轰轰烈烈”的闹剧背后，到底是什么力量在支撑着？是敢为天下先地想打造形象工程还是该市“癔症”作用下的狂欢？

对于什么是真正的慈善，中华慈善总会创始人崔乃夫有极为精辟的概括：什么叫慈呢？父母对子女的爱为慈。讲的是纵向关系。如“慈母手中线，游子身上衣”。什么是善呢？人与人之间的关爱为善。讲的是横向的关系。什么是慈善呢？慈善是有同情心的人们之间的互助行为。崔乃夫会长以纵横的关系，深刻地勾画出了慈善事业的活动和真谛。慈善5.12汶川大地震后，国人的慈善热情空前提高，人们真正体念到了有同情人的国人对灾区受难的挂念和援助。

官方的消息称，荥阳通过设立募捐箱、“慈善饭桌”等十项措施打造慈善城市，并在全市设立1000多个慈善组织，推举出5000多个慈善大使。可是打出的结果却让有关部门大失所望，该市慈善总会今年上半年只筹集到100多万善款，还不到去年的八分之一。

慈善事业属于精神范畴的事，也是富人自觉自愿的事儿。在全社会倡导慈善理当以思想教育入手，如今变成了荥阳市委、市政府的红头文件，依靠行政手段加以推行，让本应为民谋福的好事变了味，是一种职能越位急功急利的表现。这种强人所难的行政措施只会招致反感；这种本末倒置的在没有天灾人祸的情况下大张旗鼓搞慈善着实让人百思不得其解。

有的人总以为百姓有钱，其实金融危机之下，人人都收入有限，左一个捐，右一个捐，百姓也不堪其扰。老百姓过日子还比较紧，去哪里购物，首先会考虑价格、实惠，至于是不是“慈善超市”、“慈善药店”，并不重要的。虽说是众人拾柴火焰高，但也要量力而行。至于推进慈善事业，应以教育宣传为主。比如宣传慈善事业的光荣、树立助人为乐的思想等。只要百姓都富裕，都有了奉献爱心的自觉性，又何须政府兴师动众地搞什么“慈善城市”？有关部门难道就没有别的更重要的事情要做？对这场打造慈善城市的闹剧，除了是粉刷形象工程或者是“癔症”发作后做出的异常指令，实在没什么更恰当的解释。